非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

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