子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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