还记(jì)得(dé)2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其(qí)中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频(pín)下(xià)留(liú)言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你完整地(dì)听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这里的人(rén)有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光的少(s女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么hǎo)年在这里，却被当做成了(le)“奇(qí)丑无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带(dài)着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出去，回到(dào)正常人的世(shì)界里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是(shì)个什(shén)么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄(tí)，可(kě)是那从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说(shuō)的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不(bù)是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读(dú)为(wèi)刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个人不管什么(me)时候出面，都是(shì)头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界(jiè)看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名(míng)舞(wǔ)美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么jì)爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际(jì)跟(gēn)着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大(dà)家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不(bù)了(le)我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继(jì)续(xù)跟(gēn)着乐队四(sì)处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开了乐(lè)队(duì)，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的(de)心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做(zuò)一个(gè)单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而已(yǐ)。

或许(xǔ)在刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了大(dà)家追捧的标榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎(láng)以(yǐ)新(xīn)的(de)姿态(tài)闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场(chǎng)如期而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作(zuò)音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这个(gè)名(míng)字(zì)似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文(wén)化(huà)与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如果将这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的(de)创作人(rén)，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不(bù)是某些(xiē)道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么现在还(hái)有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归(guī)来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反权(quán)威(wēi)、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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