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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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