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　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术huáng相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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