什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以(yǐ)及(jí)人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面，什么(me)叫人文关(guān)怀 举例说明，什(shén)么(me)叫人(ré桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门n)文关怀文化，什么(me)叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀(huái)，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的(de)物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(de)关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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