什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而(ér)布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人(rén)之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

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