抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》京东是谁的老板是谁中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走京东是谁的老板是谁(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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