胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)，胡服骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射的(de)历史故事等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句