提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音