人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后(h八哥鸟寿命是多少年òu)其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(八哥鸟寿命是多少年zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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