赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到一些类似(shì)的(de)电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西(xī)赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事(shì)实(shí)上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是(shì)如电视剧里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一(yī)些特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背(bèi)在身上走动(dòng)的(de)。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的(de)身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶(dǐng)非(fēi)常(cháng)大的(de)草(cǎo)帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让(ràng)其他生(shēng)人(rén)接(jiē)近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上都带着一些特(tè)制的东(dōng)西，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要(yào)从很久以前说起，在(zài)古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非(fēi)常不(bù)方便的(de)。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人(rén)就想出(chū)了这样的一个方法，在湘西就有这(zhè)样的一(yī)个(gè)方式，那(nà)就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭(bì)塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容(róng)易的事(shì)情。而(ér)360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的(de)人也(yě)是利用(yòng)这个事情(qíng)谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方(fāng)式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的(de)这(zhè)些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也(yě)分为高中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的(de)一个法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去(qù)用(yòng)这个。而下法是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路(lù)，对(duì)于这个方法也不做过(guò)多的(de)解(jiě)释了，看(kàn)完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎(zěn)么让(ràng)尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而(ér)已(yǐ)，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后，想要利(lì)用(yòng)上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就要(yào)对尸(shī)体进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就(jiù)是(shì)用自(zì)己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神(shén)符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查(chá)阅书籍观看(kàn)，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做解释了(le)。反正最后道(dào)士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着(zhe)老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就(jiù)比如(rú)说在赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以后，人们听(tīng)到(dào)了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要太当真。

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