庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上(shàng)本无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故钟南山为什么被说成钟百亿所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹(qín)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(ji钟南山为什么被说成钟百亿àn)南道(dào)按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示威严(yán)，不这(zhè)样，百姓(xìng)就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树(shù)立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚(fá)的话，应当从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思是世上(shàng)本无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之是(shì)什么意(yì)思以及庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么人生的过客(kè)，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提(tí)本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何处(chù)惹尘埃的(de)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上(shàng)本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的(de)话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么(me)事端(duān)，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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