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一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山(shān)放出一山拦。

　　手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒出(chū)自南宋诗人杨万里创作的(de)七言(yán)绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公(gōng)店六(liù)首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们(men)下(xià)山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发现走来走(zǒu)去还(hái)在(zài)万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出(chū)来，能(néng)给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的(de)整(zhěng)个(gè)上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下岭看得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首句。手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒>

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过(guò)程中要攀登多少道(dào)山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形(xíng)容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受(shòu)，说明(míng)一个具(jù)有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理(lǐ)：人(rén)们无(wú)论做(zuò)什么事，都要对前(qián)进道(dào)路上的困难(nán)作好充分的(de)估计，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江东转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时，子规得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声声不绝地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍(shào)熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于是(shì)写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四(sì)大(dà)家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困(kùn)难，骗(piàn)得前来爬山的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下(xià)山(shān)容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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