题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用)客观的(de)局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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