社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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