赶尸也有(yǒu)门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经失传了(le)赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的(d钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思e)孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更多(duō)的见于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在(zài)野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在(z钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思ài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又(yòu)想去(qù)学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行(xíng)三项测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试：就(jiù)是(shì)让一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有(yǒu)这些因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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