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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学(xué)者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何(hé)充实意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的(de)精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇(chóng)尚的(de)是权谋(móu)策略及(jí)言(yán)谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人(rén)之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆(jiāng)的(de)哈密(mì)。

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