割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人道(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(m上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗e)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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