胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

馈赠的意思胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道馈赠的意思理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑馈赠的意思(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

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