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  出自明(míng)代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗托(tuō)物言(yán)志(zhì),采用象征手法,字(zì)面上是(shì)咏石灰,实际(jì)借物(wù)喻人,托(tuō)物寄怀,表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿(záo):也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数(shù)次的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿(záo),形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲(xián):好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白(bái)的(de)本色(sè),又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

  人间:人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间的(de)意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì):于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

  千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来,它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件事。

  即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白(bái):指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人(rén)间:人世(shì)间。

  

  扩(kuò)展资料(liào):

  首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不(bù)容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼石灰石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三(sān)字(zì),又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎(hū)还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑(hún)不怕”三(sān)字(zì)又使我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一句“要(yào)留清白(bái)在人(rén)间”,更是作者在直抒情(qíng)怀,立(lì)志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

  作者于谦为(wèi)官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝(dì),亲自(zì)率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

  此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ),以物(wù)比人(rén),把(bǎ)物的(de)性格和人(rén)的(de)性格熔铸(zhù)成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在(zài)其(qí)中(zhōng),似呼之(zhī)即出(chū)。

  风(fēng)格豪迈,气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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