其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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