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扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲(yù)求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“贪(tān),欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义(yì):本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不(bù)止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或(huò)某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低(dī);

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义(yì)是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑(yí),信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信,以示反本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)什么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文人造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的(de)修行(xíng),故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则(zé)终究是(shì)邪定(dìng);修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè),反而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普(pǔ)通人(rén)在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止,并非别人让我们饮多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少,都(dōu)会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么,戒(jiè)律绝不是(扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文shì)修行的(de)目的,只是一(yī)种防(fáng)患的手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”,它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据具体情况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有(yǒu)所调整。

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