不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德(dé)，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境(jìng)由此(cǐ)具备。绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思p>

　　所(suǒ)以不积(jī)累(lèi)一(yī)步半(bàn)步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上(shàng)吃到(dào)泥绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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