割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他(t一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。