祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zu太深是一种什么体验，太深是不是不好ò)的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽太深是一种什么体验，太深是不是不好微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时(shí)意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带(太深是一种什么体验，太深是不是不好dài)感慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 太深是一种什么体验，太深是不是不好