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　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人(ré半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次n)来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱(bào)负的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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