提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ong>如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结果。

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