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明经和进士(shì)的区别,明经和进士两门考试的(de)内容

  明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  一、起源(yuán)不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)始于隋朝(cháo),是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习(xí)经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废除时(shí)间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多数书(shū)院都变成应举的预备机构,也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中,似乎学堂代(dài)表进(jìn)步(bù),书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu),尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学(xué)。

  在戊戌(xū)变法期间,康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂,宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思着科举制度退出历史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于(yú)进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科,分二经(jīng)、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十(shí)条,试时(shí)务(wù)策三条,出身同于(yú)进士,直至宋神宗时方废除。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  起源(yuán):明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明(míng)习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

  废除时(shí)间(jiān):明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂(táng),宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

  进士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

  科举(jǔ)制(zhì)度的积(jī)极影响(xiǎng):

  科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统的世(shì)袭制观(guān)念,政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才,原来官宦家族(zú)的地位妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思就受(shòu)到(dào)了威胁,皇上这(zhè)样做的目(mù)的,就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远的(de),十五(wǔ)至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国家(jiā),到了十七世(shì)纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到了欧洲,一(yī)直(zhí)延续到今天(tiān)的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但(dàn)是,它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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