四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(s地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码hān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码