人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞(树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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