十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日(rì)此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据(guǒ),而它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩(p2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据ú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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