徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事的。

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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将冀g是河北哪里的车牌木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为冀g是河北哪里的车牌(wèi)了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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