独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自(zì)然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和馈赠的意思当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的(de)先民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、馈赠的意思龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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