抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文