独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动(dòng)物(wù)配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾说每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下3>

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝(yí)的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同(tóng)列(l每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下iè)，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域(yù)诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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