什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自(zì)身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(c李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ún)状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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