登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

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登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)abo文是什么意思 abo文是谁发明的却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(abo文是什么意思 abo文是谁发明的méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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