十斋日是哪几天,十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。
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十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天,十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)
是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。十斋(zhāi)日(rì)概述
[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。
按行人间。
比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。
若念定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。
则灭一(yī)切(qiè)罪。
增(zēng)一切福(fú)。
(四天王者。
东方(fāng)持国天王(wáng)。
南方增长天王。
西方广目天王。
北方多闻天(tiān)王(wáng)也。
)初(chū)八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号。
则灭一切罪。
增(zēng)一(yī)切(qiè)福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华(huá)言大自在。
)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。
则灭一(yī)切恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语具云(yún)劫波。
华言分别时节(jié)。
贤者(zhě)。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若(ruò)念阿弥陀佛名号。
则灭生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言无量寿。
)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。
观察人间。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。
按察人间。
比校善恶(è)。
若念大(dà)势至菩萨名号。
则(zé)增(zēng)长福利。
灭除(chú)罪。
二十四(sì)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。
按行(xíng)八间。
观(guān)察(chá)善恶。
若念(niàn)卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢(lú)舍那。
华言净满。
)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王菩萨(sà)名号。
则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。
生一切善。
三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。
按行人(rén)间。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。
则增长福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。
拓展资(zī)料
过午(wǔ)不食,一般(bān)画的作者是谁 画画的作者是谁 画的作者是高鼎吗的作者是高鼎吗来说,只要是明相出(早上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起)到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息,这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋,另外,有持午者持(chí)日(rì)中一食(shí),即一天中只用午斋(zhāi),
上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le),所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。
因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭,中午一定要过(guò)堂。
其(qí)次(cì),也(yě)要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(即:拨正(zhèng)因果,不(bù)信罪(zuì)福)等。
佛(fú)门当中讲的十斋日,出自地藏(cáng)经(jīng)。
亡人过世作(zuò)七,也(yě)是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。
可知,地藏经里所说的,对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多,而且(qiě)都非常重要,这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的事(shì)实。
外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多,外国人吃素是(shì)为了健康。
学(xué)佛人吃(chī)素,身体必定健康;
如果身体不健康,是(shì)妄(wàng)念太多。
所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想,妄(wàng)念少,病则容易好(hǎo)。
心是主宰,心理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。
只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很(hěn)大的帮助。
这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意(yì)所在。
十斋日指的(de)是哪(nǎ)十(shí)天?
十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)。
六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三(sān)十日(小月二十八(bā)日(rì)、二十九日)。
僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù),布萨说(shuō)戒,在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒(jiè),持(chí)斋布施(shī),则令诸天欢喜,小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn),利(lì)益行者(zhě)。
扩展资料:
十斋(zhāi)日的典故:
佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;
佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;
而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。
参考资料来源:百度百科-六斋日
参考资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了