人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(j勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？í)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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