社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音0000; line-height: 24px;'>解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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