草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心,何(hé)求(qiú)美人折，草木本无心何须美人折(zhé)原文等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想操守，是(shì)其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁(jié)行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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