日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库(kù)的中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数