手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州以及手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白最霸气的(de)十首(shǒu)诗(shī)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州，少(shǎo)年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗(shī)词(cí)将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是(shì)实(shí)数(shù)，这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓(lí)尽致(zhì)地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理(lǐ)状态，从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的(de)相距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘(huì)了(le)山寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺的高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不(bù)可想象(xiàng)的夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(de)宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面前，给人身(shēn)临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然(rán)，有(yǒu)返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其(qí)丰富，语言自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可(kě)以摸(mō)到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙）等(děng)，其作者(zhě)署名也(yě)相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自(zì)然(rán)景色，表达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐(xié)多变，善于从民(mín)间文(wén)艺和(hé)神话传(chuán)说中(zhōng)吸(xī)取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世(shì)间再也没有(yǒu)第(dì)二个似(shì)我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活，夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁离开(kāi)了(le)圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星斗(dòu)大(dà)森林和(hé)霍雨浩相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第(dì)三武(wǔ)魂。

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