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分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例

分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例 善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

  善哉善哉是(shì)什(shén)么意思啊(a),阿(ā)弥陀佛(fú)善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思是善哉善哉的(de)意思是“好啊”,是一个赞(zàn)美之词,有夸奖的意思,古(gǔ)人经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来表示他的赞同,后来(lái)在佛经翻译中借用此词的(de)。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊,阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是一(yī)个赞(zàn)美之(zhī)词,有夸(kuā)奖的意(yì)思,古人经常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时说(shuō)这个(gè)词,来表示(shì)他的赞同,后来在佛经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

  僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语(yǔ),既可以表示赞(zàn)许,又可以表示不满(mǎn),甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同,后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又可(kě)以表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸(kuā)奖(jiǎng)的意(yì)思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经常在他(tā)人(rén)说了(le)某(mǒu)句有道理的(de)分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例句子时说(shuō),来表示他(tā)的赞同

  ③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词,表示(shì)认同。

  后佛(fú)经翻译(yì)借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛(fú)经。

  变(biàn)为僧人(rén)常用词。

  ④僧人用(yòng)作当(dāng)做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好了(le)!

  由于念佛法门自古以来深入人(rén)心,绝大(dà)多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招呼(hū)、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等(děng)场合(hé),都称念“阿弥(mí)陀佛”:一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善根,二回向西方极乐世(shì)漏液慎界,三使善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭(miè)分号的用法有哪些词语,分号的用法及作用举例

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光(guāng)、无(wú)等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义,实(shí)际含义无量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心称念十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛则接引学人往(wǎng)生西(xī)方极乐世界。

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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

  善(shàn)哉善(shàn)哉的意思是“好啊”,是一(yī)个赞美之词,有夸奖的意思(sī),古人(rén)经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道(dào)理的句子时说这个词,来(lái)表示他的赞(zàn)同,后来在佛经翻译(yì)中借用此(cǐ)词。

  僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语,既(jì)可以表示(shì)赞许,又(yòu)可(kě)以表示不满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古(gǔ)代文言(yán)中(zhōng)的赞叹词,表示认同,后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

  僧人用作(zuò)表示(shì)惊叹的口头(tóu)语,既可以表示(shì)赞许,又可(kě)以表示不(bù)满,甚至用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理(lǐ)的句(jù)子时说,来表示(shì)他的赞同

  ③本是中国古代文言中(zhōng)的赞叹词,表示(shì)认同。

  后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入(rù)佛经(jīng)。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪

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  “阿弥(mí)陀佛,善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返(fǎn)敬句(jù)赞叹(tàn)的话:太好了,太好了!

  由于念(niàn)佛法门自古以(yǐ)来深入人心,绝大(dà)多数(shù)学(xué)佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对(duì)方等场合,都称念“阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)”:一使(shǐ)对方闻佛(fú)号(hào)种(zhǒng)善(shàn)根,二(èr)回向(xiàng)西(xī)方极乐世漏液慎界,三使善者增善、福者(zhě)增福;四使痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消灭(miè)。

  “阿弥(mí)陀(tuó)”:是(shì)“无量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗(cū)列(liè)12个含(hán)义,实(shí)际含(hán)义无量。

  这尊佛(fú)有大神力、大愿力,致心称念(niàn)十(shí)声“阿弥陀佛”,其(qí)佛(fú)则接引学人往生西方极乐世界。

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