在关于(yú)东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的(d太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋e)存(cún)在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的(de)了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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