非练(liàn)实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表孙悟空真实存在过吗作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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