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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时,琴声时(shí)若高山(shān),时若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期(qī),俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí),在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意在曲调(di千帆竞发的意思是什么意思,千帆竞发下一句是什么ào)之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样(yàng),我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字,来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时(shí),采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业(yè),在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù),由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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