抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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