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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连(lián)中虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原(yuán)华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中(zhō虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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